分类： 生命成长

我一生一世必有恩惠慈爱随着我

诗篇125篇

1. 倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
2. 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。
3. 恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。
4. 耶和华啊，求祢善待那些为善和心里正直的人。
5. 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！

诗篇126篇

1. 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
2. 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”
3. 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
4. 耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流！
5. 流泪撒种的，必欢呼收割！
6. 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！

诗篇127篇

1. 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
2. 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
3. 儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。
4. 少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。
5. 箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

诗篇128篇

1. 凡敬畏耶和华、遵行祂道的人，便为有福。
2. 你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。
3. 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
4. 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
5. 愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。
6. 愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列！

诗篇129篇

1. 以色列当说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我。
2. 从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。
3. 如同扶犁的在我背上扶犁而耕；耕的犁沟甚长。
4. 耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索。”
5. 愿恨恶锡安的都蒙羞退后。
6. 愿他们像房顶上的草，未长成而枯乾。
7. 收割的不够一把，捆禾的也不满怀；
8. 过路的也不说：“愿耶和华所赐的福归与你们；我们奉耶和华的名给你们祝福。”

祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢

诗篇123篇

1. 坐在天上的主啊，我向祢举目。
2. 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。
3. 耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。
4. 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。

诗篇124篇

1. 以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，
2. 若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们、
3. 向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。
4. 那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，
5. 狂傲的水必淹没我们。
6. 耶和华是应当称颂的，祂没有把我们当野食交给他们吞吃。
7. 我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。
8. 我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。

在我敌人面前，祢为我摆设筵席

诗篇120篇：

1. 我在急难中求告耶和华，祂就应允我。
2. 耶和华啊，求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
3. 诡诈的舌头啊，要给你甚么呢？要拿甚么加给你呢？
4. 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。
5. 我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！
6. 我与那恨恶和睦的人许久同住。
7. 我愿和睦，但我发言，他们就要争战。

诗篇121篇：

1. 我要向山举目，我的帮助从何而来？
2. 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3. 祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！
4. 保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。
5. 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6. 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
7. 耶和华要保护你，免受一切的灾害。祂要保护你的性命。
8. 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。

诗篇122篇

1. 人对我说：“我们往耶和华的殿去”，我就欢喜。
2. 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
3. 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。
4. 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。
5. 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。
6. 你们要为耶路撒冷求平安。 耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。
7. 愿你城中平安，愿你宫内兴旺！
8. 因我弟兄和同伴的缘故，我要说： “愿平安在你中间！”
9. 因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。

为自己的名引导我走义路

神的百姓不能永远停留在以琳的十二股水泉旁，必须离开以琳，走过旷野前往迦南，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来5:13-6:1）。民数记的历史让我们看到，旷野的行走能使神的百姓：1、经历神的引导；2、经历神的供应；3、经历神的启示；4、学习属灵的争战；5、显明并对付肉体。同一个环境，我们若接受神的工作，就是造就，若不接受神的工作，就是淘汰。旧造倒毙旷野，新造渐渐成长，最后进入迦南，这就是跟主行走的经历。

• “为自己的名”：神不是围着人转，万有的中心是神，不是人。“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在哪里。若有人服侍我，我父必尊重他。”（约翰福音12:26）我们若总是看自己、看环境、看难处，所求的都是如何满足自己的需要、解决自己的问题，这都是拜偶像的心思。聪明的羊眼目从水草转到大牧者，从福气转到基督自己，因为知道跟着祂才必有饱足安息。“爱主”不是因为爱祂所赐的福气，而是爱慕祂自己，渴慕活出祂的样式。
• “引导我走义路”：十字架是道路，目的是基督。这条义路是主耶稣先走过的，祂不是在羊的后面驱赶，而是用爱在前面引导：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。’”（路加福音9：23-24）。
• 引导的原则：按站往前：“祂按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们”（诗78:72）；对着会幕安营：“使祂可以在凡事上居首位”（西1:18）；终点是迦南：“凡事长进，连于元首基督”（弗4:15）。
• 羊唯一要做的就是凭信心跟随：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂”（启14:4），“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来12:1-2）。

我虽然行过死荫的幽谷

• 大牧者领羊到谷中：这“死荫的幽谷”是大牧者亲自领我们去的，我们里面的偶像都是神亲自击打的：“祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应；祢的波浪洪涛漫过我身”（诗42:7），但“因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语”（诗39:9）。
• 大牧者所带领的是最好的：“神说：‘天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念’”（赛55:9）。哪个草场最好、从哪条路走最好，羊不知道，只有大牧者知道，即便是“死荫的幽谷”，也是一条最好的路。
• 死荫的幽谷使羊每天都得着新的供应：只有在死荫的幽谷，才能一路有草供应。我们不可以停留在从前的恩典、经历和对神的认识上。神的恩典、供应和造就“每早晨这都是新的”（哀3:29）。羊的生命需要每天“渐渐更新”（西3:10，罗12:2），才能一天比一天更认识、信靠和爱慕那位大牧者。

也不怕遭害

• 谷中的经历是“行过”而非“停留”：苦难是“过程”而非“目的”，所以我们不必“怕遭害”。“我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作”（赛64:8），神儿女的人生际遇没有“塞翁失马、焉知祸福”，都有神明确的目的：让“万事都互相效力，叫爱神的人得益处……效法祂儿子的模样……”（罗8:28-30）。
• 谷中的经历显明羊生命的实际：行走才能显出生命真实的光景，大卫被追赶才知道自己会撒谎，约伯被朋友对付才知道自己内心的骄傲，以色列人行走旷野才知道靠自己不能遵行律法（出19:8）。经历一点难处才能让我们认识自己：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”（罗7:18-19）
• 谷中的经历使羊的新生命被造就：羊的生命虽被显明，但若不经过一路上十字架的对付，旧的生命就不能被更新，新的生命就不能被造就。“造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华……”（赛44:2），凡被神拣选的人，出生之前就被神“造作”：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的”（赛43:7）；出生之后又蒙神“造就”：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的”（弗2:10）。因为人虽然被神拣选，但人天然的本相却不是神所要的，所以神使用幽谷、短杖、长竿，用一切环境、际遇作工具，包括传福音、事奉，都是为了让神做在我们身上，要改变我们的生命、改变我们与神的关系，使我们成为神羔羊的样式。

 因为祢与我同在

• 谷中的同在改变了羊与大牧者的关系：死荫的幽谷中只有大牧者与羊同行，羊从注目水草变成注目大牧者，从呼求“祂”变成呼求“祢”，从“跟随”祂变成“藏身”于祂：“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命”（西3:3-4a）。从要得着恩典变成要得着基督：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:8）。
• 谷中的同在使我们真实地经历神：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了”（诗34:8）！“其实祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎祂”（徒17:27-28）。

祢的杖，祢的竿都安慰我

• 谷中的安慰使我们学会脱离环境：不看环境，单单仰望神：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多！”（列下6:16）！在任何试探中都能向上看到一条出路：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前10：13）。
• 谷中的安慰使我们学会脱离自己：不再依靠自己，反而能自己越软弱、能力越强大：“祂对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12：9）。脱离自己的人，才能甘心接受神的修剪：“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15:2）
• 谷中的安慰使我们学会单单依靠圣灵：因为人自己已经没有办法，只能把自己完全交托给神，仰望神的安慰：“我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加5:25），“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4:6）。

生命的长进是靠神，不是靠人

• 叫生命生长的是神，而不是人：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得甚么，浇灌的也算不得甚么，只在那叫他生长的神”（林前3:6-7）。人需要做的就是敬畏神、顺服神，尽自己的本分，把生命交托在神的手中。
• 神的带领长出真葡萄，人的方法长出野葡萄：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。但许多人头脑里知道这个道理，行出来却忍不住用许多人的方法来“拔苗助长”，结果就长出许多神所不要的野葡萄来。诗篇23篇告诉我们，神将如何带领我们生命的成长。
• 生命要循序渐长，没有捷径：“神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒”（可4:26-28）。上行之诗（诗120-134）就是我们的生命在基督里将有的上行、成长的经历。

耶和华是我的牧者

• 基督是好牧人、大牧人、牧长：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10:11）；“群羊的大牧人我主耶稣从死里复活”（来13:20，诗23）；“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:4）
• 基督是神的羔羊：“约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”（林前5:7）
• 大牧者向我们要的是什么呢：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命、律例……”（申10:12）然而这些都是人的生命里没有的，只有在羔羊基督里，才有真正的公义、怜悯、谦卑、与神同行、顺服、爱心……
• 羊若要让大牧者有所享用，就要先长成羔羊的生命：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛”（西2:9-10）。
• 神向人所要的，就是神要给我们的：好牧人不是要羊的命，而是要叫羊得生命、长成羔羊基督的生命：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
• 大使命的目的是使万民作基督的门徒，成为基督的羊：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28:19-20）
  • 要使亡羊回头，得着羔羊的生命，实在太不容易了，需要“天上地下所有的权柄”，用各种环境在我们身上动工。
  • “所以你们要去”：每个门徒都要去行，不管你觉得自己合格还是不合格，因为门徒只有在大使命的过程中才能成长。
  • “使万民作我的门徒”：传福音是不是目的，目的是把传的人和被传的人都造就成基督的门徒，长成基督的生命。
  • “奉父子圣灵的名，给他们施洗”：我们“既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活”（西2:12），因此“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20a），“身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”（林后4:10）。与主同死是生命成长的起点，若旧人没有死，新人就不能活，就不能长成基督的生命。我们的生命、与神的关系若没有被改变，洗礼就沦为形式。
  • “凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”：要传全备的福音，让他们“遵守”而不是“知道”。
  • “我就常与你们同在，直到世界的末了”：主与我们同在，祂自己负责造就门徒，我们只是与主同工。

我必不致缺乏

• 神应许我们不致缺乏：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白赐给我们么。”（罗八32）
• 人在灵里不缺乏，在世界才能知足喜乐：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4:14）。“在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐”（诗16:11）。
• 人若觉得灵里缺乏，应该自我省察：既然大牧者应许我们“必不致缺乏”，为什么许多人还会觉得灵里缺乏？我们应当省察自己，是否挑食、厌食，是“喜悦祢的法度，如同喜悦一切的财物。”（诗119:14），还是喜悦传信息者的口才、信息合己心意？

祂使我躺卧在青草地上

• 神赐下话语，作我们生命成长的食物：“圣经都是神所默示的”（提后3:16），“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）
• 不能只吃奶，要吃干粮：“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（来5:13-14）
• 求神赐下胃口：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙”（诗119: 18），看见神的话“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（诗19:10）。
• 要为自己吃喝：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5:39），圣经里面有基督、有生命，读经首先是为了自己遇见神、得着基督、被主得着，让自己的生命、与神的关系被神改变。若只是为了得智慧、教导人，读完了，圣经还是圣经，你还是你。老信徒更要小心，别把读经变成“研经”、“备课”、“例行公事”，神的供应每早晨都是新的。
• 要反刍吸收：灵修、查经都是为了让羊反刍、吸收，把神的话转化为羊的生命，道成肉身：“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想”（诗119:97）；“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”（诗119:11）；“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里”（西3: 16）。
• 遵行越多，明白越多：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119:105），神的话是用来遵行的，不是用来研究的。“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”（申29:29），我们遵行神的话语越多，明白神的话语就越多。因此，我们要“求祢指教我遵行祢的旨意”（诗 143:10）。
• 真理使生命成熟：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”（弗4:13-14），“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3:10）

领我在可安歇的水边

• 神应许我们必得基督里的安息：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）
• 基督里的安息是超越环境的安息：神不只是让我们不缺乏，更是“从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来”（诗18:16） 。神不只是一次又一次地帮人解决问题、满足需要、对付仇敌，而是要彻底“救我脱离仇敌，把我安置在高处”（诗59:1）；让我们能超越一切环境：“大水泛溢的时候，必不能到他那里”（诗32:6）；让我们的平安、喜乐和安息不受环境左右：“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳……祂必暗暗地保守我，在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上”（诗27:3,5）；让我们能像雅各一样，从“抓地上的好处”（出27:36），到“对埃及地无动于衷”（出47:6），从“骗祝福”（出27:23），到“进出都给法老祝福”（出47:7,10）。
• 务必竭力进入安息：“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了”（来4:11）。不能安息的羊是很难长大的。环境中有危险，羊只有信靠、顺服大牧者的带领，才敢安然在青草地上躺卧、在可安歇的水边吃喝，一面享用安息，一面生命逐渐长大。

祂使我的灵魂苏醒

• 当我们愁闷、软弱、懒惰、自恋、自怜的时候，不是人、天使的工作让我们苏醒，是神亲自“使我的灵魂苏醒”，好让我们起来行走神的路。
• 祷告不是为了改变神的旨意，而是为了让神来改变我们，“使我的灵魂苏醒”（诗23:3）。我们可以每天藉着主祷文来祷告、灵修：
• “我们在天上的父”（太6:9-13）
  • 我望定天上还是地上（罗12:2）？
  • 我合乎神儿女的身份吗（林后 6:17-18）？
  • 我与父神的关系亲密吗？（帖前5:16-18）
  • 我和主内弟兄姊妹互相联络作肢体吗（罗 12:5）？
• “愿人都尊祢的名为圣”
  • 我的额上彰显神的名吗（出28:36-38，启14:1）？
  • 我照着神的旨意成为圣洁了吗（帖前4:3-5）？
• “愿祢的国降临”
  • 我能进神的国吗（约3:5）？
  • 我求神的国了吗（太6:33）？
  • 我预备好迎见神了吗（摩4:12）？
• “愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”
  • 我明白神的旨意吗（弗5:17）？
  • 神的旨意在我身上有阻拦吗（太26:39）？
  • 我顺服神在里面的运行吗（腓2:13）？
• “我们日用的饮食，今日赐给我们”
  • 我将重担卸在神面前了吗（腓4:6-7）？
  • 我的需要是为荣耀神吗（林前10:31）？
  • 我的需要有节制吗（箴30:8，雅4: 3）？
  • 我对神的供应有信心吗（出16:4-5）？
  • 我顾念别人的需要吗 （箴 21:13，腓2:4，雅2:15-17）？
• “免我们的债，如同我们免了人的债”
  • 我今天欠了什么债（诗139:23-24，罗13:8）？
  • 我今天记了别人什么债（太18:32-35）？
  • 我饶恕别人了吗（可11: 25，太18:21-22）？
• “不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”
  • 我自以为站得稳吗（林前10:12）？
  • 我正靠近试探吗（雅1:14-15，约壹2:16）？
  • 我陷入试探怎么办（林前 10:13，来2:18）？
  • 我软弱的时候怎么办（来4:15-16）？
  • 我是自以为义，还是彼此相顾、体恤其他肢体的软弱（太7:3，林前 12:24-26，林后11:29）？
• “因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们”
  • 我保留自己的国度了吗（腓2:3）？
  • 我顺服神的权柄吗（来13:17，罗13:1-5，彼前 2:18-19）？
  • 我用对神所赐的权柄了吗（林后 10:8）？
  • 我将荣耀归给神了吗（太 6:2，约15:8，彼前 2:12）？