分类： 《威斯敏斯特小教理问答》解读

答：基督的降卑显明在祂降生的卑微（路2:7；林后8:9；腓2:6-8），且生在律法之下（加4:4），终生经受苦难（赛53:3；路9:58；约4:6；11:35；来2:18），面对上帝的忿怒（诗22:1；赛53:10；太27:46；路22:41-44），以及十架咒诅之死（加3:13；腓2:8），死后且被埋葬，暂时处于死的权势之下（太12:40；林前15:3-4）。

Q: Wherein did Christ’s humiliation consist?

A: Christ’s humiliation consisted in His being born, and that in a low condition, made under the law, undergoing the miseries of this life, the wrath of God, and the cursed death of the cross; in being buried, and continuing under the power of death for a time.

解读1：基督是怎样降卑自己的？

基督在祂的降生、一生和受死的过程中降卑自己：

1. 祂的降生：
   1. 作为上帝的独生子，基督降卑自己，取了人性：「祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式」（腓2:6-7）。
   2. 祂不是出生在显赫的君王之家，而是由卑微的童贞女出生：「祂顾念祂使女的卑微」（路1:48）。
   3. 祂出生在马棚里，放置祂的不是摇篮，而是马槽：「就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方」（路2:7）。
2. 祂的一生：
   • 祂顺服于律法之下：「上帝就差遣祂的儿子为女子所生，且生在律法以下」（加4:4）。
   • 祂忍受魔鬼试探的折磨：「当时，耶稣被圣灵引到旷野，等候魔鬼的试探」（太4:1）。
   • 祂忍受众人的顶撞、谩骂和侮辱：「人既骂家主是别西卜，何况祂的家人呢」（太10:25）？
   • 祂承受肉体的软弱，包括身体上的疲乏、饥渴，灵魂上的痛苦、忧伤：「耶稣因走路困乏，就坐在井旁」（约4:6），「祂禁食四十昼夜，后来就饿了」（太4:2），「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患」（赛53:3）。
3. 祂的受死：
   • 受死之前的经历：祂任凭犹大背叛祂、犹太人逮捕祂、彼得否认祂，人们嘲笑祂、向祂身上吐痰、殴打祂，彼拉多斥责祂，定祂的罪（太26-27）。
   • 身体的痛苦：十字架上的死是受咒诅的、屈辱的、痛苦的死，「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：凡挂在木头上的都是被咒诅的」（加3:13）。
   • 灵魂的痛苦：祂的灵魂经历了上帝对人的罪的忿怒，「约在申初，耶稣大声喊着说：以利，以利！拉马撒巴各大尼？就是说：我的上帝，我的上帝！为什么离弃我」（太27:46）？
   • 受死之后的经历：祂被埋藏，「约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是祂凿在磐石里的」（太27:59-60）。祂在死亡的权势下暂时停留，直到第三天，「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头」（太12:40）。

解读2：基督的降卑对我们有什么意义？

1. 藉着基督代我们所受的苦，我们才能得着救赎：「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」（弗1:7）。
2. 基督一生的降卑并非是为了故意苦待自己，而是因为这个世界容不下真正的义人。基督作为古往今来唯一完人，尚且要在地上走一条降卑之路，以致于死，因此我们当透过基督降卑的一生看清世界、自己和人生的真相，不要沉溺于罪中之乐，以致和世界一起被审判。
3. 我们既效法基督，成为基督徒，就当像我们的主一样，甘心乐意地走降卑之路：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息」（太11:29）；甘心乐意地为基督的缘故受苦：「基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器」（彼前4:1）
4. 既然基督是为我们的罪而死，我们就应当向罪而死：「我们若是与基督同死，就信必与祂同活。这样，你们向罪也当看自己是死的」（罗6:8,11）。

答：基督执行君王的职分，就是祂使我们归服祂自己（诗110:3），管理我们、保护我们（赛33:22；太28:18-20；约17:2；西1:13），抑制并战胜所有祂和我们的仇敌（诗2:6-9；110:1-2；太12:28；徒12:17；18:9,10；林前15:24-26；西2:15）。

Q: How does Christ execute the office of a king?

A: Christ executes the office of a king, in subduing us to Himself, in ruling and defending us, and in restraining and conquering all His and our enemies.

解读1：基督向谁执行祂君王的职分？

基督执行君王的职分是向：

1. 祂的选民：「祢是上帝的儿子，祢是以色列的王」（约1:49）。
2. 祂和祂的选民的仇敌：「祢要在仇敌中掌权」（诗110:2）。

解读2：基督如何向祂的选民执行君王的职分？

基督向祂的选民执行君王的职分，包括：

1. 征服选民：
   • 我们本来是顽梗悖逆，与祂为敌的：「我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐」（多3:3），「你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与祂为敌」（西1:21）。
   • 基督使我们归服祂，意思是指祂对我们有效的呼召，藉着祂的话语和圣灵，征服我们的顽梗和敌意，使我们成为祂甘心乐意的子民：「当祢掌权的日子，祢的民要以圣洁的装饰为衣，甘心牺牲自己」（诗110:3）。
2. 管理选民：
   • 藉着赐给我们律法，让我们据律法来调正自己的心意和行为：「 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，祂必拯救我们」（赛33:22）。
   • 藉着对不顺服的管教和顺服的赐福：「我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人」（启2:23）。
   • 藉着祂的圣灵在我们心中掌权、动工，把律法刻在我们心中，赐给我们顺服基督的意向和力量：「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上」（来8:10），「你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是永生上帝的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上」（林后3:3）。
3. 保护选民：
   • 基督把我们隐藏在祂的羽翼之下：「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下」（太23:37），「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实是大小的盾牌」（诗91:4）。
   •  基督抑制并征服祂和我们的一切仇敌。

解读3：基督如何向祂和祂的选民的仇敌执行君王的职分？

基督和祂的选民的仇敌包括魔鬼、肉体、世界和死亡。

1. 基督抑制祂和选民的仇敌，给他们设定界限，不许他们越雷池一步。
2. 基督战胜祂和选民的仇敌，现在祂拿走他们一部分力量，使他们无法辖制祂的子民，将来祂要把所有的仇敌都践踏在脚下，完全地战胜他们：「然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了」（罗8:37），「因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌都放在祂的脚下」（ 林前15:25）。

答：基督执行祭司的职分，乃是将祂自己一次献上为祭，满足了上帝公义的要求（赛53；徒8:32-35；罗10:4；来9:14,28；10:12），使我们得以与上帝和好（罗5:10-11；林后5:18；西1:21-22；来2:17），并为我们不断代求（罗8:34；来7:25；9:24）。

Q: How does Christ execute the office of a priest?

A: Christ executes the office of a priest, in His once offering up of Himself a sacrifice to satisfy divine justice, and reconcile us to God, and in making continual intercession for us.

解读1：怎么知道基督是上帝所任命的大祭司？

基督是由上帝呼召并膏抹担任大祭司的：「这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙上帝所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向祂说『你是我的儿子，我今日生你』的那一位。就如经上又有一处说：『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』」（来5:4-6）。

解读2：基督祭司的职分包括哪些？

1. 祂为我们向上帝献祭：「凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的」（来8:3）。
2. 祂为我们向上帝代求：「祂却担当多人的罪，又为罪犯代求」（赛53:12）。

解读3：什么是祭？

祭是由上帝所任命的祭司向上帝所奉献的神圣的祭品。

解读4：基督为我们向上帝所奉献的祭是什么？

基督为我们向上帝一次献上祂自己为祭：「但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪」（来9:26），「基督既然一次被献，担当了多人的罪」（来9:28）。

解读5：为什么基督为我们向上帝献上自己为祭？

基督为我们向上帝献上祂自己为祭，是为了：

1. 为我们满足上帝的公义：我们犯罪无限地冒犯了上帝的公义，基督献上自己为祭，因为祂也是上帝，祂作为祭有着无限的尊贵，为上帝所悦纳：「正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与上帝」（弗5:2） 。基督藉着祂的受死，担当了我们因犯罪而应受的惩罚，满足了上帝的公义：「祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪」（彼前2:24）。
2. 使我们与上帝和好：基督向上帝献上自己为祭，满足了上帝的公义，「既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了」（弗2:16）。

解读6：在基督的代求中，祂为我们作什么？

基督作为我们的中保，向上帝祷告祈求，藉着祂受死的恩德，我们可以确实地与上帝和好，我们本人被悦纳，我们的罪得赦免，我们的良知得平安，我们的祷告蒙垂听，最终我们的灵魂得拯救：「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督」（约壹2:1），「你们若奉我的名求什么，我必成就」（约14:14）。

解读7：基督在何处为我们代求？

基督在天上在上帝的右边为我们代求：「有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求」（罗8:34）。

解读8：基督只是一时为我们代求吗？

基督为我们继续代求，直到永远：「凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求」（来7:25）。

解读9：基督祭司的职分与礼仪律之下祭司的职分有什么不同？

1. 在律法之下的祭司是按亚伦的等次为祭司；而基督是按麦基洗德的等次为祭司，作为人，祂没有父，作为上帝，祂没有母（来7:1-20）。
2. 律法之下的祭司仍然是有罪的；但基督是圣洁的，祂完全没有罪：「像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的」（来7:26）。
3. 律法之下的祭司有许多，因为都是必死的；但基督是祂等次的唯一大祭司，祂长久不更换：「那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，祂祭司的职任就长久不更换」（来7:23-24）。
4. 律法之下的祭司分别为圣，就任祭司，并不起誓；但基督是起誓立的：「至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立祂的对祂说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司」（来7:21）。
5. 律法之下的祭司的职任是可变的；但基督的祭司职任是不变的：「祭司的职任既已更改，律法也必须更改。这位既是永远长存的，祂祭司的职任就长久不更换」（来7:12,24）。
6. 律法之下的祭司献很多祭，献上牛羊和祭牲的血；但基督只是一次献祭，将自己献上，而且是献上祂自己的血：「也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所」（来9:25），「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了」（来10:12）。
7. 律法之下的祭司不但为他人的罪献祭，而且也为他们自己的罪献祭；但基督的献祭只是为他人，因为祂自己没有罪：「祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭」（来7:27）。
8. 律法之下的献祭是基督献祭的预表，本身并不足以除罪，也不会超过其中所见到的基督而蒙悦纳；但基督献上自己为祭，却是预表之事的本体，本身就能除罪，因为这祭本身就是蒙悦纳的：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。因为公牛和山羊的血断不能除罪。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全」（来10:1,4,14）。
9. 律法之下的祭司代表百姓在圣殿中来到上帝的面前，而这圣所是人手所造的；但基督是在天上为我们显在上帝面前：「因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前」（来9:24）。
10. 律法之下的祭司只担任祭司职分；而基督是先知、祭司和君王。

答：基督执行先知的职分，是藉祂的道（路4:18-19,21；徒1:1-2；来2:3）和祂的灵（约15:26-27；徒1:8；彼前1:11），将上帝拯救我们的旨意向我们显明（约4:41-42；20:30-31）。

Q: How does Christ execute the office of a prophet?

A: Christ executes the office of a prophet, in revealing to us, by His word and Spirit, the will of God for our salvation.

解读1：基督怎样向我们启示上帝拯救我们的旨意？

基督为使我们得救而向我们启示了上帝的整个计划，即上帝为救赎而使我们知道、相信并遵行的一切。

1. 藉着祂的话语：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命」（约20:31）。
2. 藉着祂的圣灵：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话」（约14:26）。

解读2：基督的话语是什么？

新旧约圣经全书就是基督的话语：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西3:16）。

解读3：整个圣经只有一小部分是基督亲自讲说的，怎能说全部是基督的话语呢？

全部圣经都是基督的话语，因为先知、使徒以及其他撰写圣经的人，并不是写下他们自己的话语，而是写下他们从基督的圣灵所领受的话语：「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候」（彼前1:10-11）。

解读4：没有基督的圣灵，仅仅是基督的话语，足以教导我们明白上帝的旨意，使我们得救吗？

没有基督的圣灵，仅仅是基督的话语，并不足以教导我们明白上帝旨意，使我们得救。因为只有藉着基督的圣灵，我们才能分辨并领受得救所必须的一切：「然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透」（林前2:14）。

解读5：没有基督的话语，仅仅是基督的圣灵，足以教导我们明白上帝的旨意，使我们得救吗？

基督仅仅用祂的圣灵就能教导我们明白上帝的旨意，但祂并没有这样做，也没有应许现在这样做。因为我们得救所必须的上帝的整个旨意，都已经启示在祂的话语之中。仅仅有基督的话语，而没有基督的圣灵，或者仅仅有基督的圣灵，而没有基督的话语，都不能教导我们明白上帝的旨意，使我们得救。

答：基督作为我们的救赎主，不论在降卑或升高的地位上，祂所执行的职份包括先知（申18:18；徒3:22-23；路4:18,21；来1:1-2）、祭司（来4:14-15；5:5,6）和君王（赛9:6,7；诗2:6；路1:32-33；约18:37；林前15:25；启19:16）三方面。

Q: What offices doth Christ execute as our Redeemer?

A: Christ, as our Redeemer, executes the offices of a prophet, of a priest, and of a king, both in His estate of humiliation and exaltation.

解读1：基督执行哪些职分？

基督作为我们的救赎主，执行三方面职分：

1. 先知的职分：「摩西曾说：主上帝要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从」（徒3:22）。
2. 祭司的职分：「祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司」（来5:6）。
3. 君王的职分：「我已经立我的君在锡安我的圣山上了」（诗2:6）。

解读2：基督只是在地上执行这些职分吗？

不是。基督不但过去降卑在地上时执行这些职分，现在升高在天上时仍然执行这些职分。