分类： 《威斯敏斯特小教理问答》解读

《威斯敏斯特小教理问答》解读

57问：第四条诫命是什么？

答：第四条诫命是：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工；但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日」（出20:8-11；申5:12-15）。

Q: Which is the fourth commandment?

A: The fourth commandment is, Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shall you labour, and do all thy work: but the seventh day is the sabbath of the Lord your God: in it you shall not do any work, you, nor your son, nor your daughter, your man-servant, nor your maid-servant, nor your cattle, nor your stranger that is within your gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it.

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56问：附加在第三条诫命上的理由是什么？

答：附加在第三条诫命上的理由是：纵然干犯这诫命的人逃过了人的刑罚，但主我们的上帝却不容许他躲过祂公义的审判（申28:58-59；撒上3:13；4:11）。

Q: What is the reason annexed to the third commandment?

A: The reason annexed to the third commandment is, That however the breakers of this commandment may escape punishment from men, yet the Lord our God will not suffer them to escape His righteous judgment.

解读1：上帝何时惩罚那些妄称上帝之名的人？

妄称上帝之名的人大都逃避了人的惩罚，因为人的法律没有也不会包括一切妄称上帝之名的罪。但他们无法逃脱上帝公义的审判，因为上帝是公义的、不变的，「妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」（出20:7）：

  1. 有时上帝在今生就惩罚他们：「这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必降奇灾」（申28:58-59）。
  2. 末日审判的时候，他们绝不能逃脱永远的震怒和报应：「你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致上帝震怒，显祂公义审判的日子来到」（罗2:5）。
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55问：第三条诫命禁止什么？

答：第三条诫命禁止人亵渎或滥用所有上帝用以启示祂自己的尊称和教导（利19:12；赛5:12；玛2:2；太5:33-37；雅5:12）。

Q: What is forbidden in the third commandment?

A: The third commandment forbids all profaning or abusing anything whereby God makes Himself known.

解读1：哪些心思言行是亵渎或滥用上帝的名字、尊称和属性？

  1. 在思考它们的时候有轻慢和不敬之心，甚至藐视、厌恶或仇恨上帝的名字：「我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：『我们在何事上藐视祢的名呢？』」（玛1:6）。
  2. 在言及上帝的时候没有敬畏之心，随随便便提及祂的名字、尊称和属性，当作口头禅或表达感叹，比如「主啊」、「上帝啊」、「上帝饶恕我」、「上帝救我」等等。其实并没有留意自己在说什么，也没有任何敬畏之心：「你的仇敌也妄称你的名」（诗139:20）。
  3. 盗用上帝的名起假誓、毒誓：「只是我告诉你们，什么誓都不可起。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者」（太5：34，37）。
  4. 盗用上帝的名咒诅自己或他人：「彼得就发咒起誓地说：『我不认得那个人。』」（太26:74）。
  5. 出言攻击上帝藉以显明自己的名字、尊称和属性：「你辱骂谁呢？亵渎谁？扬起声来，高举眼目，攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者」（王下19:22）。
  6. 把任何不当归于上帝的东西归在上帝身上：「人被试探，不可说：『我是被上帝试探』。因为上帝不能被恶试探，祂也不试探人」（雅1：13）。
  7. 把上帝的名字用于任何念咒、冥想等迷信活动：「那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名」（徒19:13）。 

解读2：哪些心思言行是亵渎或滥用上帝所设立的外在方式？

  1. 在祷告、读经、传道、敬拜、接受圣礼时，在态度、姿势、衣着、说话等方面都随随便便，不合圣徒的体统：「你到上帝的殿，要谨慎脚步」（传5:1），「凡事都要规规矩矩地按着次序行」（林前14:40）。
  2. 在祷告、读经、传道、敬拜、接受圣礼时，徒有外表的形式，人在心不在，并无属灵的实际：「上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂」（约4:24）。
  3. 在祷告、读经、传道、敬拜、接受圣礼时，没有诚心追求得蒙上帝的悦纳，「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」（提后3:5）：「你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚」（太23:14），「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物」（太5:23-24），「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯」（可11:25）。

解读3：哪些心思言行是亵渎或滥用上帝的话语？

  1. 轻视上帝的话语，用上帝的话语开玩笑：「无论是百姓，是先知，是祭司，问你说：『耶和华有什么默示呢？』你就对他们说：『什么默示啊！耶和华说：我要撇弃你们』……『耶和华的默示』你们不可再提，各人所说的话必作自己的重担。因为你们谬用永生上帝万军之耶和华我们上帝的言语。」（耶23:33,36）
  2. 曲解上帝的话语，扭曲真理以满足自己的私欲：「他一切的信上也都是讲论这事；信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦」（彼后3:16），「若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，并那坏了心术，丧失真理之人的争竞。」（提前6:3-5）。
  3. 误用上帝的话语，绊倒义人、放纵恶人：「我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心；又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活」（结13:22）。

解读4：哪些心思言行是亵渎或滥用上帝的作为？

  1. 放纵自己的肉体，不加节制地使用上帝所创造的一切来满足自己的私欲：「行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲」（罗13:13-14）。
  2. 在顺境中忘记上帝，不知感恩，却因上帝的忍耐和恩慈而沉溺于罪中之乐：「既得饱足，心就高傲，忘记了我」（何13:6），「还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，你竟任着你刚硬不悔改的心，为醉酒积蓄愤怒」（罗2:4-5）。
  3. 在逆境中发怨言，没有忍耐和感恩，变得越来越刚硬：「你们也不要发怨言，像他们有怨言的，就被灭命的所灭」（林前10:10），「你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头」（耶5:3）。
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54问：第三条诫命要求什么？

答：第三条诫命要求人存着圣洁敬畏的心使用或提及上帝的名字、尊称（申10:20；诗29:2；太6:9）、属性（代上29:10-13；启15:3-4）、外在方式（徒2:42；林前11:27-28）、话语（诗138:2；启22:18-19）和作为（诗107:21-24；启4:11）。

Q: What is required in the third commandment?

A: The third commandment requires the holy and reverend use of God’s names, titles, attributes, ordinances, word, and works.

解读1：第三条诫命与第一、第二条诫命所要求的敬拜有何不同之处？

第一条诫命是关于敬拜的对象，我们必须唯独敬拜独一的真神。第二条诫命是关于敬拜的方式，我们必须唯独根据上帝自己所指定的方式敬拜祂。第三条诫命是关于敬拜的态度，我们必须敬畏、谦卑地以圣洁、真诚的情感来敬拜上帝。

解读2：什么是「上帝的名」？

「上帝的名」指上帝按祂自己的美意，藉以显明祂自身的名字、尊称、属性、外在方式、话语、作为：

  1. 祂在圣经中特别启示的名字，包括上帝、主、自有永有的、耶和华：「以色列啊！你要听，耶和华我们上帝是独一的主」（申6:4），「上帝对摩西说：我是自有永有的」（出3:14）。
  2. 祂的各种尊称，包括：万军之耶和华（撒上1:3）、以色列的圣者（赛60:14）、亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝和雅各的上帝（出3:6）、创造地极的主（赛40:28）、鉴察人的主（伯7:20）、万王之王（提前6:15）、万主之主（提前6:15）、万国的王（耶10:7）、万世之王（启15:3）、我们的主耶稣基督的父上帝（林后1:3）、发慈悲的父（林后1:3）、为我们施行诸般救恩的上帝（诗68:20）、听祷告的主（诗65:2）等等。
  3. 祂与受造物得以区分的各种属性，包括：全能（启19:6）、永恒（提前1:17）、眼不能见（提前1:17）、无限量的智慧（诗147:5）、无所不在（耶23:24）、圣洁（诗99:9）、不变（玛3:6）、怜悯（诗145:8）、慈爱（约壹4:8）等等。
  4. 祂所设立的外在方式，包括祷告、敬拜、圣礼等。
  5. 祂的话语，包括在圣经之中：「因祢使祢的话显为大」（诗138:2）。
  6. 祂的作为，即创造和护理之工：「诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段」（诗19:1），「耶和华已将自己显明了，祂已施行审判」（诗9:16），「然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年」（徒14:17）。

解读3：我们应当怎样对待上帝的名？

无论是在日常生活还是主日敬拜中，我们都应当为圣洁的目的、以敬畏的方式来使用上帝的名，使上帝得荣耀。因为上帝正是藉着这些方式来启示、显明祂自己的：「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂」（诗96:8），「主神，全能者啊，祢的道途义哉！诚哉！主啊！谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢」（启15:3-4）。

  1. 对于上帝的名字、尊称和属性：以圣洁、敬畏之心思念、默想它们，尊敬、畏惧、爱戴、渴慕，并以上帝为乐；圣洁、敬畏地用我们的舌头提及它们。
  2. 对于上帝所赐的外在方式：以圣洁、敬畏之心使用它们，并在其中等待上帝，寻求上帝。
  3. 对于上帝的话语：以圣洁、敬畏之心思想其中所反映的上帝的威严和权威，甘心乐意地加以顺服。
  4. 对于上帝的作为：以圣洁、敬畏之心思想上帝在创造之工中所显明的无限的权能、智慧和伟大，在上帝的一切护理之工中，以圣洁、敬畏之心察看、跟随、顺从上帝的计划，为上帝的怜悯赞美祂，耐心承受上帝的责备、各样的苦难，交托顺服。