分类： 《威斯敏斯特小教理问答》解读

答：在第二祈愿「愿祢的国降临」中，我们愿上帝使撒但的国度败亡（诗68:1-2；太12:25-28；罗16:20；约壹3:8），愿上帝恩典的国度得以扩展（诗72:8-11；太24:14；林前15:24-25），将我们与别人都带入其中、永留其中（诗51:18；67:1-3；119:5；路22:32；罗10:1；帖后3:1-5），也愿上帝荣耀的国度速速临到（彼后3:11-13；启22:20）。

Q: What do we pray for in the second petition?

A: In the second petition (which is, Your kingdom come) we pray, That Satan’s kingdom may be destroyed; and that the kingdom of grace may be advanced, ourselves and others brought into it, and kept in it; and that the kingdom of glory may be hastened.

解读1：「上帝的国」是指什么？

在圣经中，「上帝的国」并非仅指一片特定的领土，而是指上帝掌王权的地方，也就是上帝的旨意被遵行、上帝自己被尊为大君王的地方。上帝的国在圣经中也被称为「天国」、「神国」、「国度」。

1. 上帝的国过去降临在伊甸园，在那里上帝被尊为掌权者、统管万有的最高主宰。亚当和夏娃所犯的罪实际上就是想发动政变，从上帝手中篡取王权。
2. 上帝的国过去降临在以色列十二支派中间，正如大卫所说：「耶和华啊，祢一切所造的，都要称谢祢；祢的圣民也要称颂祢，传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国，祢执掌的权柄存到万代」（诗145:10-13）。大卫所看到的国度既是指当时的以色列，也是将来永恒里的国度。
3. 上帝的国现在已经降临在信徒的心里，主耶稣说：「神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，『看哪，在这里』，『看哪，在那里』；因为神的国就在你们心里。」（路17:20-21）。
4. 上帝的国现在已经降临在教会中，接受上帝呼召、愿意遵行上帝旨意的人组成了教会，以耶稣基督为元首君王，在地上掌握天国的钥匙（太16:19），传扬神国的福音（徒8:12）。
5. 上帝的国度将在主耶稣再来的时候降临在全地，全世界都将顺服上帝的权柄一千年：「我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年」（启20:4）
6. 上帝的国将在新天新地里得到完全、荣耀和永恒的成就：「看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要做祂的子民；神要亲自与他们同在，做他们的神。」（启21:3）

解读2：「愿祢的国降临」意味着祷告什么？

• 祈求上帝除灭撒但的国度，以及一切口称抵挡上帝的仇敌：「愿上帝兴起，使祂的仇敌四散，叫那恨祂的人，从祂面前逃跑」（诗68:1）。
• 祈求上帝一面保守教会持守福音的纯正全备，杜绝一切异端邪说和腐败堕落；一面把得救的人数天天加添给教会，带领教会为主作见证、广传福音，把人带入上帝的国度。
• 祈求上帝保守我们在教会中学习做基督的肢体，彼此相爱，「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心」（弗4:2-3），长成基督成熟的身量。
• 祈求上帝保守自己在日常生活的一切事都行在上帝的国度里，凡事思想上帝的旨意，顺服国度的君王耶稣基督，接受祂的话语和圣灵的管理，靠着圣灵识别撒旦的一切诡计，胜过神国的仇敌，坚固神国子民的身份：「那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们」（彼前5:10）。
• 祈求上帝让我们在圣经所预言的末世灾难面前「也该晓得神的国近了」（路21:31），因此「就当挺身昂首」（路21:28），为基督的再来和国度在全地的实现祷告。盼望国度降临的神国子民不应该在面对天灾人祸时和世人一样「吓得魂不附体」（路21:26），不是怨天尤人，就是单单祈求地上短暂、表面的平安喜乐。 

答：在第一祈愿「愿人都尊祢的名为圣」中，我们愿上帝使我们与别人都能够因祂的自我启示而荣耀祂（诗67:1-3；99:3；100:3-4；145；帖后3:1），也愿上帝为自己的荣耀，使用万有、运作万事（赛64:1-2；罗11:33-36；启4:11）。

Q: What do we pray for in the first petition?

A: In the first petition (which is, Hallowed be Your name) we pray, That God would enable us and others to glorify Him in all that whereby He makes Himself known; and that He would dispose all things to His own glory.

解读1：什么是「上帝的名」？

「上帝的名」指上帝按祂自己的美意，藉以显明祂自身的名字、尊称、属性、外在方式、话语、作为（参见第54问）。

解读2：什么是尊上帝的名为圣？

尊上帝的名为圣，就是在祂藉以显明自身的一切事情上，都要尊上帝为圣，尊崇祂、荣耀祂：「但要尊万军之耶和华为圣。以祂为你们所当怕的，所当畏惧的」（赛8:13），「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，当以圣洁的妆饰的或作为，敬拜耶和华」（诗96:8-9）。

解读3：「愿人都尊祢的名为圣」意味着祷告什么？

意味着：

1. 求上帝让我们能按着上帝在圣经中的自我启示来正确地认识祂。圣经所启示的上帝是圣洁、公义、全善、全能、全智、全知、全在的天父，只有真正认识上帝的这些属性，祂的名才能得着荣耀。
2. 求上帝使我们能分别为圣归给上帝，专心敬拜、事奉祂：「你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法，刻着『归耶和华为圣』……这牌必在亚伦的额上」（出28:36,38）。
3. 求上帝让我们的思想言行都能荣耀祂，使世人因我们的见证能尊上帝的名为圣、归向上帝：「你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神」（彼前2:12），「愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。上帝啊，愿列邦称赞祢，愿万民都称赞祢」（诗67:1-3）。
4. 求上帝叫世人都能认识祂，尊祂的名为大：「愿祢使他们满面羞耻，好叫他们寻求祢耶和华的名。使他们知道惟独祢名为耶和华的，是全地以上的至高者」（诗83:16,18），「当那日，马的铃铛上必有『归耶和华为圣』的这句话」（亚14:20）。

答：主祷文的前言——「我们在天上的父」——教导我们当存敬畏（诗95:6）和确信的心（弗3:12）亲近上帝，如同儿女亲近一个能随时随地帮助自己的父亲一样（赛64:8；太7:9-11；路11:11-13；罗8:15；弗3:20），又教导我们当与别人一起祷告，也为别人代祷（亚8:21；徒12:5；弗6:18；提前2:1-2）。

Q: What doth the preface of the Lord’s prayer teach us?

A: The preface of the Lord’s prayer (which is, Our Father which art in heaven) teaches us to draw near to God with all holy reverence and confidence, as children to a father, able and ready to help us; and that we should pray with and for others.

解读1：「我们的父」一词教导我们什么？

「我们的父」一词教导我们：

1. 当以确信的心亲近我们的父上帝：「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父」（罗8:15），「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗」（太7:11），「上帝能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的」（弗3:20）。
2. 当与其他信徒一切祷告，也为其他信徒向上帝祷告，因为祂是所有信徒共同的父：「随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求」（弗6:18）。

解读2：「在天上的」一词教导我们什么？

「在天上的」这些词教训我们：

1. 当敬畏我们在天上的父：「你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少」（传5:2）。
2. 我们既有一位在天上的父为我们预备了「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前1:4），「就当求在上面的事」（西3:1），「思念天上的事，不要思念地上的事」（西3:2）。

答：整部圣经都能用来指引我们的祷告（提后3:16-17；约壹5:14）；但所谓主祷文（太6:9-13），就是基督用来教导门徒祷告的模式，却特别为我们提供了祷告的指引规则。

Q: What rule has God given for our direction in prayer?

A: The whole word of God is of use to direct us in prayer; but the special rule of direction is that form of prayer which Christ taught His disciples, commonly called The Lord’s prayer.

解读1：我们祷告的根据是什么？

全部圣经是我们祷告的根据。圣经包含了充足的祷告事项、方式、榜样和原则，而主祷文特别为我们提供了祷告的指引规则。

解读2：主祷文是什么呢？

主祷文是主耶稣用来教导门徒祷告的模式：

「所以，你们祷告要这样说：
我们在天上的父：
愿人都尊祢的名为圣。
愿祢的国降临；
愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！」（太6:9-13）。

 

答：祷告就是存着认罪（诗32:1-5；但9:4-19；约壹1:9）和感恩（腓4:6）的心，奉基督的名（约16:23-24），按上帝的旨意（太26:39；约6:33；约壹5:14），向上帝呈上自己心愿（诗10:17；62:8）的一种方式。

Q: What is prayer?

A: Prayer is an offering up of our desires unto God, for things agreeable to His will, in the name of Christ, with confession of our sins, and thankful acknowledgment of His mercies.

解读1：我们当向谁祷告？

我们唯独当向上帝祷告：「我的王我的上帝啊，求祢垂听我呼求的声音。因为我向祢祈祷。耶和华啊，早晨祢必听我的声音。早晨我必向祢陈明我的心意，并要儆醒」（诗5:2-3）。向圣徒、天使、圣母马利亚或一切受造之物祷告都是不合圣经的。

1. 祷告是敬拜的一部分，唯独上帝才是敬拜的对象：「当拜主你的上帝，单要事奉祂」（太4:10）。
2. 唯独上帝无所不在，看顾祂的子民，聆听他们的祷告：「耶和华的眼目，看顾义人，祂的耳朵，听他们的呼求」（诗34:15）。
3. 唯独上帝能够垂听我们的祷告，把我们所必需的赐给我们：「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿。也必听他们的呼求，拯救他们」（诗145:18-19）。

解读2：我们当向上帝祷告什么呢？

1. 我们不可祷告那些只是为了满足我们的欲望的事：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中」（雅4:3）。
2. 我们所祷告的事应当合乎上帝在圣经里已经显明的旨意：「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着」（约壹5:14-15）。

解读3：我们当奉谁的名向上帝祷告？

「在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣」（提前2:5），因此我们唯独当奉主耶稣基督的名向上帝祈求：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就」（约14:13-14）。奉基督的名，并不是只在嘴唇上提及基督之名，而是凭着信心、照着基督的心意来到上帝的面前祷告：「我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到上帝面前」（弗3:12）。祷告基督所不喜悦的事情，就不是奉基督的名。

解读4：我们可以凭着自己祷告，得蒙上帝的悦纳吗？

若是没有圣灵扶持我们的软弱，教导我们当祷告什么、如何祷告，我们的祷告就无法得蒙上帝的悦纳：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求」（罗8:26-27）。

解读5：怎样的祷告态度，才能蒙上帝悦纳呢？

我们的祷告若要蒙上帝悦纳，就必须有：

1. 信心：「只要凭着信心求」（雅1:6）。
2. 诚心：「就当存着诚心，来到上帝面前」（来10:22）。
3. 虚心：「耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道」（诗10:17）。
4. 恒心：「是要人常常祷告，不可灰心」（路18:1）。
5. 耐心：「至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。」（弥7:7）。

解读6：信徒的一切祷告，都会得蒙上帝的应允吗？

1. 上帝不悦纳、不应允不认罪者的祷告：「我若心里注重罪孽，主必不听」（诗66:18）。
2. 上帝不悦纳、不应允不感恩者的祷告：「这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁」（何13:6-7）。
3. 我们若是奉基督之名，在圣灵的帮助下寻求合乎上帝旨意的事，上帝就会悦纳我们的祷告。祂的回应有时是肯定、有时是否定，有时还可能是沉默。祂所应允的可能正是我们所祷告的，也可能是「超出我们所求所想的」（弗3:20）。只有上帝才知道什么是对我们最好的，祂会照着祂美善的旨意管教我们、陶造我们，「要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份」（来12:10），而不总是照着我们所祈求的应允我们。

解读7：信徒的祷告和世人的求神问卜有何差别？如何分辨？

差别和区分的关键在于祈求是「以神为中心」还是「以人为中心」。因此，信徒的祷告即使是直接与神、与教会或事奉相关，若是仍围绕着自我的意愿、动机或目的的实现，依然在本质上和祈求偶像无异。

解读8：什么是禁食祷告？

禁食祷告的一大特点，就是祷告的同时出于禁食的状态中。该禁食状态可长可短，短则数小时（例如：禁食一餐）长则数天。由于禁食一般会改变人一贯的生活作息，因此会对身体造成影响，因此长时间的禁食需要谨慎进行。

禁食祷告的目的主要是为了在某段时间内让自己能有一段连贯且持续的时间来专心祷告（途中若去烹饪或饮食会打断这一过程），好让自己可以透过祷告中更投入于认罪悔改、寻求或亲近神的状态中。因此，禁食并非某种更为「属灵」的宗教行为，也不是为了减肥，更不是以「苦肉计」来博取上帝应允自己祷告的筹码。