人工智能（AI）正在迅速进入今日的世界和教会。与许多以往的科技工具相比，AI能以类似人的方式进行对话和生成内容，提供解释、建议及类似陪伴的回应，因此更容易被当作真理的权威、成为依赖的对象，使人用它的输出代替自己的思考。这促使信徒回到神面前，重新认识人的身份、价值、责任，以及人生的首要目的——荣耀神，以祂为乐，直到永远。我们相信，基督是万有的主（西1:16-17），AI的出现和发展也在神的护理之下。虽然技术是新的，但人的罪性依旧（创6:5；耶17:9）。因此，我们应当倚靠圣灵、善用工具、警惕试探，为了荣耀神、造就教会，按照圣经的原则看待和使用AI。

第一条：AI可以作为工具，但不能成为牧人
  • 我们认为：人是按神的形像受造的，蒙召在神的权柄之下管理祂所造的世界，而不是脱离神的权柄、自立为主（创1:26-28；诗8:6-8）。AI是人运用神所赐的智慧、能力和受造界资源所发展出来的工具。人作为神的管家，可以运用AI辅助完成神所托付的管家职分，却不能用AI取代自己对神的忠心、信靠和顺服。
  • 我们否认：AI因为表现得像有智慧、有情感，就可以被视为与人同等的位格，被奉为智者，或被赋予神只赐给人的身份和地位（创1:27；创2:7；诗8:5）。
  • 我们否认：AI因为越来越聪明、越来越能干，就能取代基督成为我们生命的牧人（约10:11-15）。
第二条：AI可以处理信息，但不能作为权威
  • 我们认为：人对神、自己和世界的认识受到罪的扭曲，容易自欺（弗4:17-18；林前3:18），因此必须在神话语的光中认识自己、检验自己的思想（来4:12）。AI的开发者和使用者都受到罪的污染，AI系统的设计、训练、筛选、优化和使用，也无法脱离人的世界观、人生观和价值观。因此，我们有责任以整本圣经为最高准则，并参考教会依据圣经所作的认信，来检验AI的输出（帖前5:21）；并且省察自己为什么相信它、怎样使用它，是否只想借助AI支持自己的想法和决定，却不愿接受神话语的纠正（提后4:3-4）。
  • 我们认为：人的语言是创造主所赐的恩赐（出4:11），我们所听、所说的话，会影响我们的思想和行为（创3:1-6；罗10:17；林前15:33）。AI的表达往往流畅而自信，却可能空泛抽象、过度迎合、千篇一律，很容易不知不觉地侵蚀我们的语言。因此，我们应当守护语言，说诚实、准确、具体的话（弗4:25,29），也不应只让AI重复自己愿意听的话，而应当愿意听取与自己不同的意见，接受必要的纠正。
  • 我们否认：AI的分析、画像或评分可以让人真正认识自己。人需要在神的话语和光中省察自己（诗139:23-24），属血气的人不能领会神圣灵的事，需要圣灵光照（林前2:14）。
  • 我们否认：AI的输出可以不经检验就被视为客观、公正、可靠的中立权威，更不能取代圣经成为信仰与生活的最高准则（提后3:16-17）。
  • 我们否认：AI越先进，答案就必然越接近真理和良善（箴14:12），因为AI可以放大人的知识和能力，也可能放大人的错误和悖逆（创6:5；耶17:9）。
第三条：AI可以带来益处，但不能成为偶像
  • 我们认为：人应当因神是创造主而敬拜祂（诗95:6），但罪使人倾向于敬拜受造之物，把本应归给神的信靠和爱慕放在其他事物上（罗1:25）。人的良心要在神面前操练（罗2:15），我们应当保守己心，不让任何事物夺去对神的爱慕（箴4:23）。AI可以在学习、工作、创造和服事中带来许多益处，但从AI得到的益处越多，并不意味着生命就越自由。信徒使用AI的自由，表现为可以在基督里使用这个工具，也可以在必要时放下它（林前6:12）。因此，我们应当省察：自己是否越来越以AI的认可为满足，以它的建议为最终依据，或因无法使用它而失去安全感。
  • 我们否认：信徒可以不加省察地依赖AI，把真理的权威、属灵的分辨、认知的本分、道德的判断和良心的责任外包给算法，这可能使AI占据了不应占据的位置，应当远避偶像（约壹5:21）。
  • 我们否认：效率、成效足以证明一种使用方式是合宜的，可以任由AI塑造自己的思想、习惯和生活。我们所制造和使用的工具，也会反过来影响我们的思想、习惯和生活。当人进一步把受造之物当作敬拜和倚靠的对象时，人也会被自己所敬拜的对象塑造（诗115:8），所以更需要警醒。
  • 我们否认：AI的陪伴和回应可以代替真实的爱、相交和互相担当；也否认可以让未成年人在无人关顾之下与AI建立依赖的关系。对孤独的人、青少年和心灵脆弱的人，AI的陪伴尤其容易取代真实的关系，需要格外谨慎和关怀。
第四条：AI可以服务教会，但不能承担使命
  • 我们认为：人应当寻求创造我们的神（徒17:26-27）。基督救赎我们，是要引我们到神面前（彼前3:18），使我们与父和子相交，也与祂的子民彼此相交（约壹1:3），并忠心事奉神（申10:12）。因此，AI可以在教会中使用，但应当按照事奉的性质有所区别。对于技术性、辅助性的工作，可以充分使用AI；但神所托付给人的属灵本分，不可外包给AI。
    1. 在敬拜方面，AI可以提供技术性的辅助，但却不能成为敬拜的主体（约4:24），也不能取代神所设立的职分（弗4:11-16）。敬拜的内容和要素必须按照圣经设立，并由教会和事奉者亲自查验、认信并承担责任（申12:32）。讲台的事奉者应当被神的话语抓住（耶20:9），而不是照搬AI的输出。
    2. 在造就方面，AI可以帮助查找资料、整理内容、理解知识、比较观点和预备教学，但却不能代替信徒读经、祷告、默想和成长，更不能代替肢体相交和属灵牧养。从AI得到答案，不等于领悟道理；领悟道理，也不等于形成信念。属灵的成长需要殷勤追求和操练（彼后1:5-11），也需要昼夜思想神的话语（诗1:2）。我们要在圣灵的光照中亲自认识神（弗1:17-18），心意更新而变化（罗12:2）。
    3. 在宣教方面，AI可以帮助翻译、文字、图像、音频和视频的制作与传播，承载和传播福音见证的内容，却不能成为福音的见证人，因为基督所差遣作见证的是祂的门徒（徒1:8）。因此，AI不能取代信徒真实的见证，也不能取代教会使人作门徒、持续教导和栽培的使命（太28:18-20），更不能为了迎合受众而改变福音的信息。
  • 我们否认：AI可以取代神所设立的蒙恩之道（圣道、圣礼和祷告），或取代基督徒真实的敬拜、操练、见证和相交。
  • 我们否认：在讨论和查经中，可以让AI的输出代替自己阅读、思考、回应和讨论，或者未经查验就把AI的输出当作标准答案。信徒若不肯扎扎实实地读经默想、接受真理的装备和思想的操练，只会陷入心智的懒惰，使属灵认识流于肤浅。因为AI可以给我们答案，却不能替我们把基督的道理丰丰富富地存在心里（西3:16）；可以帮助我们形成判断，却不能替我们承担分辨的责任。
  • 我们否认：会众借助AI查找资料，并对照圣经来检验所听的道，本身就会削弱忠实传讲圣道的讲台权威。按照圣经查验所听的道，是会众应有的本分（徒17:11），也提醒传道人忠心地按着正意分解真理的道（提后2:15），不让不照着基督的哲学和空洞教训登上讲台（西2:8）。
第五条：AI可以分担工作，但不能代替事奉
  • 我们认为：人得蒙救赎，是要归属神、热心行善（多2:14）；神也赐人恩赐和托付，使人忠心服事（彼前4:10），并向祂交账（罗14:12）。使用AI并不等于懒惰，亲手完成也不一定更加属灵，不必坚持让人亲自去做适合使用技术工具的工作。因为事奉不只是完成工作、产生成果，神所要的，首先是我们把自己献给祂（罗12:1）；神所求于管家的，是要他有忠心（林前4:2）。因此，当AI能够承担更多技术性的辅助工作时，我们可以善加使用。关键是分辨，以下问题可供我们常常省察：
    1. 使用AI，荣耀的是神（林前10:31），还是使用AI的人？
    2. AI拿走的是工作的负担，还是神所看重的关系（林前12:21-26）、所托付的责任（加6:2,5；罗14:12）？
    3. AI省去的只是工作的步骤，还是也省去了造就人和建立关系的过程（弗4:15-16；林前14:26）？
    4. AI帮助我们运用神所赐的恩赐，还是妨碍我们忠心管理神所赐的恩赐（彼前4:10）？
    5. AI促进我们更深入地明白神的话，还是使我们逃避学习、思考和寻求明白的过程（徒17:11）？
    6. AI释放的时间和精力，是更多用来满足自己，还是使我们能更忠心地敬拜神，并履行在教会、家庭、工作和邻舍中的呼召（弗5:15-16；西3:17）？
    7. AI使我们更热衷攀比、自夸，还是使我们更加谦卑（林前4:7），承认神并不缺少人的服事（徒17:24-25），却施恩让我们与祂同工（林前3:9；林前15:10）？
    8. AI使人注意我们的表达技巧，还是使人定睛于耶稣基督并祂钉十字架（林前2:2）？
    9. 不使用AI，荣耀的是神（罗14:5-6；林前10:31），还是不使用AI的人？
  • 我们否认：做得更快、更多、更专业，就等于事奉更蒙神悦纳，因为听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油（撒上15:22）。
  • 我们否认：AI承担的工作越多，人的责任和事奉、人与人的关系就越不重要，或者可以因此减少对神和教会的委身（林前12:21-26）。
  • 我们否认：可以使用AI欺骗他人、逃避责任，或虚假呈现自己（西3:9）。使用AI同样在神的诫命之下，例如不可制作偶像、妄称神的名（出20:4-7），不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证（出20:13-16），也不可用AI咒诅、诽谤，或伪造他人的形象和声音（雅3:9）。
  • 我们否认：可以把使用或不使用AI本身作为衡量信徒属灵程度的标准。在不违背圣经命令的具体使用选择上，不可彼此轻看、论断，也不可迫使他人违背良心行事（罗14:3-4,23）。
第六条：AI可以模仿人类，但不能定义价值
  • 我们认为：人的尊严根植于神按自己的形像创造了人，并赐人荣耀尊贵为冠冕，而不取决于人的能力是否超过其他受造者（创1:27；诗8:5）。
  • 我们认为：人是有限的受造者，并在堕落的世界中经历软弱、疾病、残障和衰老。但这些都不能使一个人失去神所赋予的尊严，也不能使人的价值随着能力下降而减少。神知道我们不过是尘土（诗103:14），祂的能力也在人的软弱上显得完全（林后12:9-10）。软弱的、残障的和需要照顾的人，在神面前都有完全的尊严，也常常成为恩典的器皿。
  • 我们认为：人是身体与灵魂合一的受造者。身体是尊贵的，基督亲自取了人的身体，信徒也必得复活的身体（创2:7；林前15:42-44；腓3:20-21）。人的来源、身份、目的和归宿，不是科学、数据或AI所能回答，而是在神的启示和基督里认识（约17:3）。人类最根本的问题是罪，不是仅靠增加信息、发展技术或重新分配资源就能解决的（罗5:12）。
  • 我们否认：人的受造有限本身是需要被工程技术清除的缺陷，也否认人的尊严取决于不断增强、提升自己的能力（林后12:9-10；林前12:22-25）。
  • 我们否认：人可以借意识上传、数字复制或技术增强得到永生，也否认人的灵魂可以被上传、复制或转移到AI之中；永生唯独在基督里（约11:25-26；林前15:42-44；腓3:20-21）。
第七条：AI可以改变世界，但不能左右未来
  • 我们认为：人的终极安慰，在于我们不属于自己，而是属于救主耶稣基督（罗14:7-9）。因此，面对AI带来的变化：
    1. 面对AI给职业和教育带来的不确定性，学习的价值不能只按就业和收入等实用主义标准衡量，而应在于善用恩赐（彼前4:10），认识神所造的世界、操练思考和分辨、承担责任、服事邻舍，荣耀神（林前10:31）。
    2. 面对AI给生活带来的变化，我们不应把当下稳定舒适的生活条件视为理所当然，或当作神永不改变的应许，而应按实际能力学习、调整，并彼此相助（加6:2）；同时学习简朴知足，无论丰富或缺乏，都倚靠主尽本分（腓4:11-13）。当我们为未来忧虑时，应借着祷告、祈求和感谢，把需要交托给神；神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念（腓4:6-7）。
    3. 面对AI技术和资源集中于少数机构的现实，以及它在就业、虚假信息、监控、能源消耗和战争中可能带来的伤害，要关心邻舍，特别是弱小和无力为自己发声的人（箴31:8-9；太22:39），行公义、好怜悯（弥6:8），并学习管理神所造的受造界（创2:15）。
    4. 面对世界的动荡，我们更当忠心尽本分，警醒预备迎接主再来（路12:35-40）。
  • 我们否认： AI能将人类带入无需救赎的技术乌托邦（创11:1-9；诗127:1），也否认AI必然会作为独立于人的力量，把世界带向失控和毁灭。AI可以极大地扩展人的能力，却不能使人摆脱自己的罪性，也不能使技术本身成为决定历史方向的自主力量（创6:5；耶17:9）。
  • 我们否认： 技术的使用可以不问谁受益、谁受损，不顾弱小者的处境（箴31:8-9；弥6:8）。正因为AI背后仍然有人，我们不能把技术造成的伤害简单归咎于AI，而应当追问人在其中作出了什么选择、承担什么责任，并按照爱邻舍的诫命使用和治理技术（太22:39）。
  • 我们否认： 人类的技术能够越过神的主权，决定历史的终局。AI的发展最终既不掌握在一个自主机器的手中，也不掌握在人类自己的手中。技术能够影响历史进程，却不能使神的旨意落空（诗33:10-11）。我们的盼望不是寄托在技术上（诗20:7），也不因技术的发展而绝望，而是寄托在掌管历史的基督身上；祂必再来，更新万有（启21:5）。